Como diferenciarlas ? Son tan parecidas superficialmente
Tal vez la diferencia justamente radique en esto? En ser la obra, o obrar fuera de uno?
Y leiamos perashat teruma, tesave, ki tisa
Cuanta preparación para guardar la Torá, las Lujot. Cuanta preparación para acercarse al servicio divino.
Limpiarse las manos y pies. Ungir los elementos y personas relativas al servicio. Marca la importancia y respeto que hay que darle al servicio, al estudio y cumplimiento de la torá. No podes cumplir la torá de forma irrespetuosa, tenes que ungirla, tenes que prepararte. Como dice el ramjal como requisito para estudiar torá. No es una ciencia. (asi como el tefilin que es mas kadosh que el jumash.)
Pero a su vez la diferencia es tan sutil, ya que todo esto se puede tomar como un simple “pirush” y calmar la conciencia con el azúcar que producen estas ideas, en vez de volcarlas sobre nosotros mismos y ser como decimos la obra de arte.
Todo se puede canalizar mal.
Tal vez , hay que ir por el camino de la honestidad, zadik veemunato ijie.
...
Tal vez después se vea reflejado en si se hace de lo principal lo principal, y de lo secundario secundario .
O si al contrario…..
También si se estudia y aplica con seriedad
También interesante la relación con las misvot que son lógicas como plantea el rambam que la naturaleza debe llevar a cumplirlas, la segunda tora ya no diferencia. Solo si le dicen que está escrito lo hacen
Madrid 11-3-25
Ósea la tsura del verdadero hombre
La verdadera Tora se construye sobre un Ben Adam, mientras que la mala sobre un golem, e incluso la fomenta !!! Con la misma tora
Perashat ki tisa
Ashem le dice a moshe, que haces acá arriba, no va a tener sentido la tora si el pueblo corrompió su camino, y moshe rompe las lujot por que claro, no va a servir la torá por más sublime que sea, en seres corruptos . Y se enoja, que es no poder controlar la situación, por que es lo único que impide que la torá funcione sobre el hombre , es lo único que tiene que hacer el hombre desde su parte para que las misvot hagan efecto en el .Y moshe no podía hacer nada. Dependía del pueblo. Y estaba corrupto. Ósea moshe nos está diciendo la torá no te va a servir, los aserét hadiberot mismos no te van a servir !!
Si estás corrupto, si tu ser está transfigurado, no hay Tora que haga efecto en ti
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